一些记录的句子

只问耕耘，不问收获
小人是有利才去做，君子则是明知不会有利益，该做还是会去做
正当的事可以占卜，私欲，恶行不应该占卜
吉凶可以看成是得失，得失和阴阳一样会互相转变
人的意志可以决定吉凶，也就是心想事成
- 向好的方向想，那么结果就会好。向不好的方向想，那么结果就不会好。
顺应易经就可以吉，逆着易经就会凶
至于悔吝，系辞上传说是“忧虑之象”。意思是悔恨或遗憾，都是心中忧愁或顾虑的象征。悔和吝是犯了过失之后，心中产生忧虑。不过悔字从心，而吝字从口，仍然有所不同，犯了过失，心中想要补过向善，叫做悔。犯了过失，口头上说要补过，心里头却缺乏诚意；甚至还要找理由掩饰或推诿，即为吝。通常的结果，是悔后趋吉，而吝常趋凶。因为不诚心改过，必然小过失变大过错，岂能不凶？系辞上传说：悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过。悔或吝，固然有小过失，只要善于补救过错，便可以无咎，也就是不产生祸害。悔、吝、凶都是过失，都叫咎。但是善补过，便可变成无咎，所以悔十分重要。
《易经》称为易，而不叫“难经”，便是要我们去掉“难”的观念，用“易”来代替。最简单的办法，就是记住“天下无难事，只怕有心人”这一句话。再难的事，只要心里想着很简单、很容易，它就不难了。这种心想事成的力量，不用白不用，为什么不试试看呢？一切凭良心，感应得他人也凭良心，再难解决的事，不就容易化解了吗？最要紧的是，把良心和行为结合在一起。因为大多数人，都知道凭良心的重要。因此常常凭良心，只是在行动时，却忘记了凭良心。不行动时凭良心，一行动便不凭良心，这种人多得很，不行动时很理智，一行动就十分情绪化，这样的人，很不容易趋吉避凶，必须自作自受。
“一阴一阳之谓道”，告诉我们万事万物都出于一阴一阳的合二为一，必须依据一阴一阳的规律而变化。没有阴阳交错的基本矛盾，八卦、六十四卦就无法成立。矛盾不必对立，以免引起冲突，却应该化解，务求大化小，小化了，以达到和谐发展的效果。阴阳的变化，永远不停滞。然而变化的规律，却永远不变。我们把不变的法则，看做“经”，然后持经达变，以求制宜，求得随时随地都合理的化解方法。这种简单、明了、易行的整体思维，不但放之四海而皆准，而且历久弥新而不变。既能天人合一，又可以包容各种族、各地区、不同文化的特殊性。依求同存异的原则，在和而不同的气氛下，达成地球村的大同（小异）理想，实在是二十一世纪人类共存共荣的最佳途径。
方圆是一种相对的名称，圆小了是方的，方大了是圆的
以“贞”为“正”，是不计较成败而重视得失的重大改变。成败的标准比较复杂，所牵涉的因素很多。从某一角度来看，很可能是成；而从另外的角度来看，却可能是败。有时对“忠孝难两全”的抉择，就很难分出成败。得失的标准，相对比较单纯。实践道德而有所得，便是得；反之即为失。忠孝两全难以兼顾，是国和家的需要不同。依据各人不同的情况和价值观，比较容易做出此时、此地对自己有所得的决定。当年齐桓公杀死公子纠，管仲并未以死相报。孔子说他不算是有仁德，却又赞扬管仲辅佐齐桓公对于保存中原种族和文化的伟大功绩，说他是一位了不起，有功于天下后世的大政治家，便是很好的案例。
重视身份，其实就是重视你的位置，而不是地位，天尊地卑，就是身份之别，没有地位差别
天是物质，地是精神，所以才天尊地卑，提醒人们重视精神
- 尊卑是高低，而不是贵贱
道德实践要求产生良好的效果，必须“致中和”，合乎中庸之道。“中”的意思是百发百中而又恰到好处，“庸”表示用得有功效。中庸就是道德实践恰到好处，必然成功，并不是一般人所说的“走中间路线”或者“骑墙观望不置可否”。当然，也不一定“不走极端”。孔子主张“正名”，提示我们君君、臣臣、父父、子子相对待的道理。“正名”就是易学所重视的“正位”，我们常说中国人和外国人相比较，中国人特别重视身份地位。这句话是正确的，并没有什么不妥。可惜一般人不理解，误以为喜欢摆臭架子，造成人际间的不平等。
系辞上传，一开始就说：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”天在上而尊，地在下而卑。这是人人都看得出来的自然现象。乾为天，坤为地，乾尊坤卑的地位也因此而确定。投射到人类社会，身份地位愈高，愈接近天，所以君王自称天子。身份地位愈高，愈是和天一样，一言一行，都是千目所视，千手所指，大家都看得到，明的暗的都加以批评。尊卑不过是高低的地位，并不一定高就贵而低便贱。高要贵，还得费一番心神，花很多功夫。讲求身份地位，就要比别人更加小心翼翼，时刻不可大意。易卦初爻，代表平民的位置，三爻代表诸侯，四爻代表卿士，上爻代表宗庙或太上皇。二、五两爻，通常代表皇后和天子。各有定位，也各有名分。现代社会，应该怎样定位才合理？不妨依据实际现况，做出合理的定位。
近百年来，我们羡慕西方的科技发展、生活富有、自由活泼。穷到连志气都没有了，竟然用西方的标准，反过来检视我们的言行，把优点也看成缺点，以致自信心低落，自尊心丧失。明明是对的，却被骂得抬不起头来；好意被误解成坏意，好人被看成坏人；有功劳的挨骂，没有功劳的受奖励；自己看不懂，却反而笑别人；不知道的人，说起话来最大声。凡此种种，都是不明易理的缘故。无心，却造成很大的祸害。必须正本清源，把易学好好读一读，先了解自己的所言所行，原来是有所本的，不过和西方人有很多不同的地方，不一定是错的。把自己的“心易”功夫做好，才能走上正道。
中，也可以理解为动态平衡。